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媒体传播中的符号感召力

 媒体传播中的符号感召力

 胡大江

近来,海外华文媒体已经在关注中国大陆“唱红歌”,认为这是民众以一种明确的意识形态符号操作,在对社会政治走向作出倾向性表态。

进入全球化的人类社会,随着政治单位(国家、地区、社区、政党、社团)的多元化,意识形态也在走向多元化。各群体在争夺社会话语权的同时,根据自身利益的需要创造出符合群体自身需要的意识形态新组合。有思想有理想的群体民众的自觉意识和自觉行为在当代意识形态广阔领域中有了施展空间,他们都在自觉不自觉地去占领那些本应该就是属于他们的阵地。

不同的意识形态(ideology)由不同的信仰、世界观和价值观念组成,它又由一系列的能够表达这种信仰的认知符号表达出来的,并能够为信仰它的民众和社会管理者提供一系列解释评价现实世界的思维方法。特有的思维方法将直接影响民众和管理层的行为模式,起到动员、组织、指导民众和管理者去共同建立起一种社会生活模式的作用,同时,它是社会民众通过意识形态渠道得以获得参与国家决策的具体途径和过程。由于意识形态能够起到整合社会思想体系的作用,因此,它具有十分重要的政治意义。社会运动往往需要在民众与执政者之间达成对重大问题的政治认同态度的一致性。在政治体制和经济生产关系改造的同时,依靠意识形态的具体操作在民众中形成对社会上重大政治问题的意见和态度的总变量,从而达到社会进步的目的。

具体的意识形态为一个社会的决策提供合法的政治言论和气氛,划定出国家民族行为的界线,影响决策者对自己的国家利益和国家安全的定义和理解,并起到主导社会舆论导向,引导民众在对现实社会作出审视和评判时产生特定知觉认知。在各种意识形态的活动中,民众将自己定义的价值观和对敌我友作出的判断,以文艺娱乐的方式在公共场合表演宣扬。

人们是依靠知觉对信息的处理去理解世界万物(包括人自身)的。人们在知觉处理信息过程中,会参考记忆中一系列世界观价值观参考框架提供的参数,而不同的对知觉信息的处理方式必然导致出不同的对世界万物的理解认识。例如,冷战思维模式必然导致一系列特定解读社会运动的参数。建立健康的客观的知觉认知体系是人们不受带有偏见的意识形态干扰获取正确处理信息的途径。“唱红歌”表现出来的是中国民众以肯定性表态宣示他们所坚守的知觉认知处理信息的模式,表现出中国民众努力摆脱冷战思维的束缚,大胆开创属于自己的、符合自己生存发展的思维模式,以一种价值符号的态势在中国的社会上发挥出其特殊感召力作用。

社会上的各种图形、符号是人们根据自身的信仰观念创造出来的。人们在看到特定属于自己群体的图形符号时,无需语言文字的解释,就能够直接地从心理潜意识中反应出对它所代表的理想价值观的感召和责任。与特定概念联系在一起的系列图形符号,在意识形态领域中起着特殊的社会群体意识引导性作用,人们得以通过它直接与自身的感觉系统进行对话,并立即诱生出职责回应。有生命力的符号会给与一个社会团体所有成员一种强有力的感召力,所有成员都会在这样的感召力影响下做出他们的反应,他们会在一个短暂的魔术般的瞬间联合起来形成一个精神的有机体。符号具有不可取代性的特性,一旦特定符号在一个特定的群体中能够被其他符号所代替,这个符号将失去其有生命的感召力作用。

一个政治单位(民族、国家、政党、政府、社区)内部并非经常地能够保持意见的一致性,并非能够保持一种统一的意识形态指导。剥削阶级创造的各种以压迫他人为个人感官提供享受的腐败落后的意识形态,仍然以其顽固的态势侵蚀着人们健康的灵魂。更由于,在全球化的意识形态浪潮中,西方工业大国的意识形态以商品为依托,向世界所有角落渗透其价值观,影响着他国的国家利益战略决策的制定。任何国家任何族群在这样的氛围下,都必须认真对待自身意识形态的构建,决不能任由敌对势力强占意识形态阵地,而导致国家族群自身道德以至政治经济的崩溃。

海外华裔在各自的社区范围内部同样有义务对自身进行必要的重大价值观念认同的协调,小心翼翼地选取或创建有生命的符号。如果一个社区无法实现自身认同的协调,而又无法改变社区现有政治认同不协调的结构性障碍,社区必然不可能实现自身政治关系的正常化。同时,要去改善自身在海外的社会地位的诉求,也就失去了可依靠的根基。海外华文媒体在这样的环境氛围中,为海外华裔自身意识形态建设,要自觉地肩负起应有的重任。

2011年6月13日

胡大江提交第六届世界华文传媒论坛论文

想自知之明就要明白自身感觉结构

人一生中有选择改变自己感觉结构的权力

——读《灵魂的位置》笔记

胡大江

人以知觉框架模式划分

       《灵魂的位置》一书的作者加里·茹卡瓦在书中研究人的时候是将人根据两种感觉结构分成两种类别的人,一种是用五个感官感受作为意识基础的人(term five-sensory),另一种是以人类全部感觉器官以及知觉复合成为一种复合感受作为基础再进一步去进行感受的人(term multisensory),这种人的感受不但包括对外界信息的感受,还包括进一步地去感受思维运动中产生出来的新的信息,这种知觉所接受到的信息是那些单纯地只用单一感官感受和接受外部传入感官的信息的人所知觉不到的,也接收不到的。

        人类思维运动中产生出来的新的信息包括非自然产生的信息,即人造的主观信息。人类在自然界中生活必须要将自然信息转换成为概念信息,因此才能够在自然界中去适应不断变化着的环境,同时,这种转换还是人类文明文化发展进化的根基。但是,概念的建立必须以人类心理因素中概念恒常性知觉作为依据,然而,恒常性知觉具有概念化固定图形符号文字局限性本质,这也就无形地造成了个体的人必然被外部社会现有意识信息框架所影响,造成了个体的人被现有意识框架控制的可能性。因此,认识人的知觉中的恒常性知觉的存在,在感觉中超越恒常性的局限,对于我们去认识事物的本质是非常有必要的。

        以五官感受的人虽然也是以个体为中心去接受信息,但是,在他们的思维框架中。人、社会和自然三者是分割开的,他们自认为是属于他们自己的那种个体的人,其实并不真的是他们自己所愿意成为的那种个体的人,所有个体人事实上都是社会的人,是社会的存在迫使每个个体人成为了他们现在的那种人。人们不但意识不到自己是社会的人,当然就搞不清楚自己是社会中的哪一种人。更为严重的是他们不承认自己是自然的一部分,总是以自然主宰者的身份出现,向外部世界索取物质以便不断地去刺激自己的感官。他们的价值观,他们的理想追求全都是建立在这样的感官刺激基础之上的。他们的社会地位、职位、名誉都是一种外衣。这些外衣与他们的需求内含往往并不相符,与他们的能力、技能也没有关系。这类个体人完全可能是非常聪明、智慧非常高、办事能力非常强、外表形象非常符合现今的人的审美标准、道德行为举止都非常优秀。但是,如果他们并没能够脱离虚假外衣意识框架的蒙骗,他们所追求的很可能是他们自己也想要去反对的东西。

        以爱因斯坦为代表的物理学家、科学家是属于复合知觉的人,是人、社会和自然三者结合统一者,宗教圣人、哲学家也是这种人,马克思、列宁、毛泽东都是这类人,当然,他们也会受到时代知识水平的限制,但这不是本质的问题,因为他们已经早就认识到了这个问题的存在。

二○○一年二月十八日      


批判思维技巧
解决问题的第一步:问题的辨认与澄清

你是否发现并不总是“善有善报”。你如此对人,人并不以相同的方式对你。你是否曾想过要让我们这个星球更美好更清洁?你是否想过把工作做得更好?

这些都是有意义的问题。这些问题都联系着许多其他的社会学家想要解决的问题。你认为他们会怎么去做呢?

在你能解决这些问题之前,你必须非常清楚这些问题是什么。这就是为什么我们把解决问题的第一步称为“问题的辨认与澄清”。在这一步里,你要尽可能地把问题描述清楚。

社会学家必须学会如何去取得问题的核心部分。他们要求如何做出有意义的提问。他们要对许多的信息进行比较对比。然后他们要确认哪一些信息是与问题有直接关系的。并使用这些相关信息,而将其他的信息放置到一边去。社会学家已经发现他们使用以下这五个批判思维技巧能够测定出问题的本质所在之处:

技巧一:清楚地表达问题
定义:有能力去专注一个问题的确切的自然形态,把问题转换成文字的表述。

技巧二:辨认出问题的核心部分
定义:有能力从一个信息中辨认出问题主要的要点或本质。

技巧三:做出有意义的提问
定义:有能力去提出有思想性的、有挑战性的提问,它可以把你引导到更深刻的层次去更深刻地理解认识这个问题。

技巧四:做出比较
定义:有能力去接受问题的一致部分和差异部分并能够描述问题的一致性和差异性。

技巧五:确定问题的相关关系
定义:有能力去决定哪些信息对于这个问题是有关联的,哪些是没有关联的。

类似技巧是:由表及里/去粗取精